みちくさファーム、いよいよ田植えのシーズン到来！







久々に行ってみたら、めっちゃいろんな生きものが増えてた！



お～～アサヒナカワトンボ！他にもヤゴがいっぱい！





何も放流してないし、種なんかも一切蒔いてない。でも自然って
すごいね。勝手にムラサキサギゴケがこんなに咲き乱れてたよ。



そして・・・めっちゃ来てほしい生きものが、来てくれてた！



ニホンアカガエルだ！都市の田んぼのカエルでもなく、山の渓流
のカエルでもない。人と自然が関わりあう場所・里山のカエル・・・

それがこのニホンアカガエルだ。全国各地でものすごく生息数が
減っていて、今や滅多に見ることができなくなってしまった。

それが、勝手に住みついてくれてたのだ。嬉しい。ホントに嬉しいよ。



手掘りの小さな池から水を引いて、小さな田んぼを2面作った。



もちろん代かきも手作業。



そしていよいよ、苗を植える。







無農薬、無肥料、不耕起。除草剤を使わない田んぼって、相当
草取りが大変なんだろうな。夏は草との戦いになるんだろう。
それでもその分、生きものたちはたくさんやって来てくれる。

ビオトープも兼ねた小さな田んぼ。秋の収穫が楽しみだ。
ま、どんぶり一杯分・・・くらいかもしれんけどね（笑）。
  

久々のバードウォッチング。初夏の森で美しくさえずるのは、キビタキ。
上手く、美しく歌うことがメスへのアピール。





パートナーを求めてたのかな？キジが平地をうろうろしてた。









一生懸命エサを探してたのは、セイタカシギ。





セイタカシギもカップリングのシーズンだ。





つがいで仲良く水浴びしてた、キョウジョシギ。



ハマシギに・・・



キアシシギ。この季節、干潟ではいろんな鳥たちが見られる。



そしてこの季節、海や川の河口で一生懸命エサを獲ってるのが・・・



コアジサシだ。



コアジサシは小さなカモメ。かなり数が減っている鳥だ。



この時期、彼らはホバリング＆ダイビングしながら、必死にエサの
小魚を探す。もちろん自分でも食べるのだが、もうひとつ理由がある。









見事なダイビングで、小魚を捕まえた！そしてこのエサを・・・



浜で待つメスにプレゼントするのだ。喜んで受け取ってくれれば
カップル成立。これがコアジサシの求愛行動だ。

相手が食べやすいように、ちゃんと魚の頭の方を向けて差し出す
のが可愛い。プレゼントで気を引くって・・・なんだか人間と同じだね。

この時期見られる様々な野鳥たちの求愛行動。見てるとホント
微笑ましくなる。彼らはメスの気を引くために必死なのだ。

これってさぁ、人間の男どもも見習わないといかんよね！
  

5月11日、富士山こどもの国。



めっちゃいい天気に恵まれた中、自然教室と
ＳＢＳラジオ・ＷＡＳＡＢＩの公開生放送。



園内の池にはオタマジャクシがわんさか！



今や数が激減してしまった、ヒキガエルのオタマだった！



この日は「自然と防災」がテーマだったので、ビニール袋を
使った炊飯にみんなで挑戦。（あ、中に入ってる具はひじき。
オタマジャクシじゃないよ。）



園内の自然散策ではアケビの花を発見。



珍しいヤマシャクヤク。



クリンソウもきれいに咲いてた。

あとこの日は、ニジマスのつかみ取りと調理も体験してもらった。
自分でつかんだニジマスを、頭を折ってしめて、ハラワタを指で
かき出して、焼いて食べる・・・。

恐る恐るの子供たちだったけど、みんな残さず完食。後日、番組
に届いたお便りに・・・「魚嫌いなうちの子が全部食べました。」
と書いてあった。・・・うん。この教室、やってよかった！！


  

東山植物園の「万葉の散歩道」を歩くシリーズ、ラストは・・・



「妹待つと三笠の山の山菅（やますげ）の、止やまずや恋ひむ命死なずは」



「やますげ」とは、このジャノヒゲのこと。・・・あなたのことを待って、止むこと
なくいつまでも恋しています。私の命が続く限りは。・・・って意味の愛の歌。



「道の辺の茨（うまら）の末（うれ）に延（は）ほ豆の、からまる君を別れか
行かむ」・・・作者・丈部鳥(はせつかべのとり)。



ノイバラが登場する歌。道端のノイバラの先に絡みつく豆のように、私に
絡みつく君を置いて別れゆく、って意味なんだが・・・う～ん、重い。この女、
重い。ライトな令和の時代には見られない光景だわ。



「石綱（いわつな）のまた変若(おち)ちかへりあをによし、奈良の都をまたも
見むかも」・・・作者不詳。



諸説あるが、「いわつな」とはテイカカズラのことらしい。



「五月山(さつきやま)卯の花月夜ほととぎす、聞けども飽かずまた鳴かぬかも」



「卯の花」はウツギのこと。



「初春(はつはる)の初子(はつね)の今日の玉箒(たまばはき)、
手に取るからに、揺らく玉の緒」・・・作者・大伴家持。



コウヤボウキを表す「玉箒(たまばはき）」。大昔からこの植物は
ほうきとして使われてたってことだ。



吾妹子(わぎもこ)が見し鞆の浦(とものうら)のむろの木は、
常世（とこよ）にあれど見し人ぞなき」・・・作者・大伴旅人(おおとものたびと)。



「むろの木」とは、ネズのこと。とげとげした植物だ。

妻が見たことのある鞆の浦のむろの木は、いつまでも絶えることなくある
けれど、その妻はもういない・・・う～ん、せつない歌だ。また作者の名前が
「旅人（たびと）」って・・・。今で言う「遊助」みたいなもんか？違うか？違うな。



「道の辺(へ)の尾花が下の思ひ草、今さらさらに何をか思はむ」



この「思ひ草」とはナンバンギセルのことだと言われている。

思い悩むようにうつむいて咲く姿から名づけられたんだろう。ただこの
ナンバンギセルは葉緑素を持たない寄生植物であり、寄生されたイネ
科のイネやススキなどは、養分をとられて死んでしまうこともある。

・・・って考えると、ナンバンギセルを「思ひ草」としたのには、な～んか
深い意味があると思う。確かに身を滅ぼしてしまうような心焦がす恋愛
ってあるもんな。・・・知らんけど。いや知っとるけど。



「妹(いも)が見し楝(あふち)の花は散りぬべし、我が泣く涙いまだ干なくに」
・・・作者・山上憶良。おお～～有名な人やん！

「あふち」というのはセンダンのこと。実がよく鳥に食べられるやつね。

妻が見たセンダンの花はもう散ってしまうでしょう。私の涙はまだ
乾くことがないのに・・・。どうした？何があった？・・・と思って調べたら、
大伴旅人（おおとものたびと）の妻の死に対して、山上憶良が贈った
追悼の歌、ということだった。合掌。

さぁそして最後は秋の七草、いってみよう。



「高円(たかまと)の野辺の秋萩いたづらに、咲きか散るらむ見る人なしに」
・・・万葉集に最も多く登場する植物が、梅でも桜でもなく、ハギ。



「真葛原(まくずはら)靡(なび)く秋風吹くごとに、阿太(あだ)の大野の
萩の花散る」・・・ハギ同様、クズが登場する歌もめっちゃ多い。



「さを鹿の入野の薄（すすき）初尾花(をばな)、いつしかか妹(いも)が
手を枕かむ」・・・ススキの歌もすげー多いんだよなぁ。

じゃあラストは残り4種類、イッキにいきませう。

「萩の花、尾花(をばな)葛花(くずはな)なでしこの花、
をみなへし、また藤袴(ふぢはかま)朝顔の花」・・・作者・山上憶良。


（カワラナデシコ）


（オミナエシ）


（フジバカマ）


（キキョウ。この歌の朝顔はキキョウのこと。）

この歌にすべて登場。山上憶良が万葉集で日本の代表的な秋
の7種の花を詠んだことで、「秋の七草」が決まったわけだ。

しかし昨今、野生の秋の七草すべてを探すことは極めて難しく
なってしまった。日本を代表する花たちだったのに・・・。

いかがでしたか？3回に渡ってお送りしてきた、祝！令和企画、
万葉集と植物たち。
万葉集に収められた和歌は4500あまり。その3分の1の歌に、
なんらかの花や木々が登場する。

当時の人々が、いかに自然を愛していたかがわかる数字だと思う。
やっぱり自然は、ドラマチックかつ、ロマンチックなのだ。

そんないにしえの人々の想いを感じながらの散歩道・・・。
みなさんも一度、歩いてみてはいかが？

  

名古屋市・東山植物園にある「万葉の散歩道」を歩き、
古の人々の思いに触れるシリーズ、その２。



「君なくは、なぞ身装はむくしげなる、黄楊(つげ)の小櫛(をぐし)
を取らむとも思はず」・・・・・作者: 播磨娘子(はりまのおとめ)。



あなた様がいらっしゃらないなら、どうして身を装ったりするでしょうか。
櫛箱(くしばこ)の黄楊(つげ)の小櫛も手に取ろうとは思いません・・・。

ん～～。なかなかにせつない恋歌である。



「物部（もののふ）の八十(やそ)娘子(おとめ)らが、汲み乱(まが)ふ、
寺井の上の、堅香子(かたかご)の花」・・・・作者・大伴家持(やかもち）。

堅香子(かたかご）とはカタクリのことと言われている。
可憐な花であるカタクリは、当然万葉集にいっぱい出てくる
かと思いきや、意外にも実はこの一首にしか登場しない。



時期が遅いので、この季節はこんな感じだが・・・・



3月下旬の花期はこんなに美しい。ついつい一首、詠みたくなるね。



「春さればまづ三枝（さきくさ）の幸（さき）くあらば、後にも会はむ
な恋ひそ我妹（わぎも）」・・・・・作者・柿本人麻呂。



「さきくさ」とは何か。その候補のひとつがイカリソウ。

春になったら咲くさきくさのように、幸い無事でいたならまた逢える。
だからあまり恋心に苦しまないでね、私の恋しい人よ・・・って意味。

これも胸キュンな恋歌だね。我が妹、とあるが、これは恋人のことらしい。
ただイカリソウは強壮剤として有名な植物。（イカリソウエキスとかあるし）。
だから考えようによっちゃエロス含まれてる？？いやそんなことねーわな。



「朝(あした)咲き夕(ゆふべ)は消(け)ぬる、鴨頭草(つきくさ)の、
消(け)ぬべき恋も我れはするかも」・・・・・作者は不明。



つきくさとはツユクサのこと。朝に咲いて夕方にはしぼんでしまう月草の
ような、身も心も消え入りそうな恋を、私はするのでしょう。 ・・・という意味。

・・・おいおい。めっちゃラブソングやないか。ほぼ、テレサテンやないか。



「磯の上に生(を)ふる馬酔木（あしび）を手(た)折らめど、見すべき君が、
在りと言はなくに」・・・・・作者:・大伯皇女(おおくのひめみこ)。



アセビは万葉集の中でかなり詠まれている植物。岩のほとりのアセビを
折ってあなたに見せたいのに、もう誰もあなたが居ると言ってはくれない・・・。

・・・おいおい。これもがっつりラブソングやないか。ほぼ、欧陽菲菲やないか。



「奥山の樒(しきみ)が花の名のごとや、しくしく君に恋ひわたりなむ」
・・・作者・大原真人今城(おおはらのまひといまき)。



奥山のしきみの花の名のように、しくしく(何度も)あなたのことを思い
続けることでしょうか・・・。

大原今城（おおはら の いまき）は、奈良時代の皇族・貴族なんだが、
当然この人、男。それが「しくしく」て。・・・・女々しい。RADWIMPSか！



「蝦(かはづ)鳴く神奈備（かんなび）川に影見えて、今か咲くらむ山吹の花」





春のヤマブキ、きれいだよね。あと「蝦(かはづ)」ってカエルのことなんだ
けど、きれいな川のカエルってことは、たぶんカジカガエルのことだと思う。



「古（いにしえ）に恋ふる鳥かも弓絃葉(ゆづるは)の、御井(みい)の上より
鳴き渡り行く」・・・・作者・弓削皇子（ゆげのみこ）。



弓絃葉(ゆづるは)とはユズリハのこと。昔のことを恋しく慕う鳥なんだろう、
ユズリハの樹のある御井の上を通って、鳴きながら飛んで行く、って意味。

弓削皇子が額田王に贈った歌で、この鳥はホトトギスだそうだ。



「春さればまづ三枝（さきくさ）の幸（さき）くあらば、後にも会はむ
な恋ひそ我妹（わぎも）」・・・・・作者・柿本人麻呂。

あれ？？コレさっきも出てきたじゃん？？



「さきくさ」とは？・・・さっきのイカリソウも候補のひとつだが、このミツマタも
名前の通り、枝が三つに分かれていて、三枝(さきくさ」と呼ばれていた。

先述したようにこの歌は「あまり恋心に苦しまないでね」って内容なんだけど、
・・・もしかしてこの人、3人のおねーちゃんとつき合ってたからミツマタを題材
にしたのか？？・・・そんなことないわな。ごめん柿本人麻呂。



さて今回も、万葉集に登場するいろんな植物を見てまいりました。
4500以上の歌が収められた万葉集。その3分の1に植物が出てくる。
昔の人はホントに花や木々を愛でてたんだね。・・・次回、シリーズ最終回。
  

「初春の令月にして、気淑く風和ぎ、梅は鏡前の粉を披き、蘭は
珮後の香を薫す。」・・・・新元号・令和の出典元となった万葉集。



改元直前、名古屋市・東山植物園に行ってきた。



この時期、シャガの花がとってもきれい。



今回訪れた目的は、この道を歩くこと。園内にある「万葉の散歩道」。



のんびり散策できて、めっちゃ気持ちいい道。ここを歩くと、その昔
万葉の歌に詠まれた様々な植物に出会うことができる。



最初の看板に書かれてたのは、
「巨勢山のつらつら椿つらつらに、見つつ思はな巨勢の春野を」



坂門人足(さかとのひとたり)という人が、巨勢山（こせやま）の
春に咲く椿の美しさを詠んだ歌。・・・こんな感じでいろいろ見てみよう。



「かきつばた衣に摺り付け大夫の、着襲ひ猟する月は来にけり」



大伴家持(おおとものやかもち)の歌。かきつばたを衣(きぬ)に摺り
付けて、大夫(ますらを)が着重ねて狩りをする、そんな月が来た・・・

どうやらこの狩りというのは、「薬草狩り」のことらしい。



「気（いき）の緒に思へる我れを山ぢさの、花にか君がうつろひぬらむ」



「山ぢさ」とは、エゴノキのこと。（イワタバコという説もあり。）

私はあなたのことを命の限り想っているのに、あなたは山ぢさの花が
すぐにしぼんでしまうように、心変わりしてしまわれたのでしょうか・・・・

作者は不詳だが、なかなかの失恋ソングだ。・・・う～ん、せつない。

このように万葉集には恋の歌あり、政治の歌あり、死者を悼む歌あり。
エラい方から下々の者まで、広く当時の日本人の心の内が感じられて
めっちゃ面白くて興味深い世界なのだ。



「からたちと茨刈り除け倉建てむ、屎(くそ)遠くまれ、櫛造る刀自(とじ)」



からたちとノイバラ刈り除いて蔵を建てるから、屎(くそ)は離れたところ
でしてちょーだいね、櫛(くし)を作るお姉さん！・・・・って意味。

作者・忌部首(いむべのおびと)。・・・・いや、下ネタやん！なにコレ！？
万葉集ってホントに、高尚なものから下品なものまで、懐が深い。



でもこの歌、もしかしたらかなり「優しさ」が込められた歌かもしれない。

これはからたちのトゲ。外でいたすことが当たり前だった当時、女子の
ために、鋭いトゲを持つからたちやノイバラは刈り取ってあげよう・・・・
っていう、優しいお金持ちのおっさんの心情を歌ったのかもね。



「家にあれば笥に盛る飯を草枕旅にしあれば椎の葉に盛る」

家にいると器によそうご飯を、今は旅の途中なので椎の葉に盛ります。
・・・って内容。
詠み人、有間皇子（ありまのみこ）。この人は中大兄皇子に対し謀反
をたくらんでいたのだが、裏切りに遭い計画がばれて捕まってしまう。
この句に詠まれている「旅」とは、護送されている時のことなのだ。

う～ん。そう考えるとなんとも悲しい歌である。



ちなみに東山植物園の万葉の散歩道では、この歌に出てくるシイを、
「スダジイ」としている。（この看板の横にスダジイが植樹されてる。）

確かにひとくちにシイと言ってもいろんな種類がある。・・・しかし、同じ
有間皇子が歌った、



「磐白(いはしろ)の浜松が枝(え)を引き結び、ま幸(さき)くあらばまた帰り
見む」
磐代の浜にある松の枝を結んだ。運よく無事であったなら、また帰りに
この枝を見よう。・・・という意味。同じく護送中に詠んだ歌である。



浜辺なので、この松はアカマツではなくクロマツだと考えられる。同じ
理由で、この情景を想像すると、前述のシイの種類もわかってくる。

海岸沿いに多いのはスダジイではなく、マテバシイ。

たぶんそうだと思う。さらに、「飯を椎の葉に盛る」とあるが、スダジイの
葉は小さ過ぎて、ごはんを盛ることはまずムリ。けれどもマテバシイは・・・



葉っぱが大きいので、十分ごはんを乗っけることができる！
いや～～、やっぱどう考えてもこっちでしょ！

ちなみに当時は、松の枝を結んで幸運を祈るという風習があったらしい。
しかし、その願いもむなしく、彼は１８歳で処刑され、この世を去ってしまう
のだった。・・・・あぁせつない。この歌はそんな悲しい物語だったのだ。



いかがでした？万葉集って意味を知ると、愛、別れ、喜び、悲しみ・・・・
ホントに様々な人間ドラマが描かれてることがわかるよね。

そんないにしえの人々の想いを感じながら、万葉の散歩道を歩く・・・。
コレ、かなりロマンチックな散歩になると思う。・・・次回もこの続き。